回教法不影响非回教徒？不管是哪一个说法，聂阿兹强调说，伊斯兰刑事法是实施在穆斯林身上，它和非穆斯林，如你和我等，没有关系。唔，我相信聂长老的诚信，我也知道他是好人；从过去他的表现，显示他不是极端人物，反而有其开明和中庸的一面。但是，聂长老也有一个特质，只要是宗教课题，他会很执着，坚持到底。
问题是，聂长老也会有一些盲点，有时，未必跟得上时代；有时，并不真正了解非穆斯林的处境。有时，也不清楚大马立国的精神，以及多元化的基础。保证伊斯兰刑事法不实施在非穆斯林身上，人们可以相信聂阿兹，但是，一旦落实，聂阿兹也帮不了非穆斯林。
假设，一个非穆斯林女子被强暴了，施暴者包括穆斯林男子。在伊斯兰刑事法下，要有4名证人（必须都是穆斯林男子），才能成功定罪。如果证人不足4人，或是4名证人之中，其中有非穆斯林，譬如受害者的家人或朋友，他们不符合证人资格，无法上庭作证。还有其它复杂的状况，例如没有足够的证人，但有DNA等证据；在普通刑事法之下，可以采信，但是，在伊斯兰刑事法之下，缺乏作用。到时，这位非穆斯林女子，就成为牺牲者。
这个例子说明，在大马的多元社会，无法实施一国两制。况且，法律之前，人人平等，这是基本而重要的法治基础，怎么可能一个国家，有两套法律准绳。一国两制的两套标准，可能对非穆斯林不利，同样的，也会对穆斯林不利。阿里、阿华和姆都结伙偷窃，被捕之后，依不同法律审讯。阿华和姆都在普通法庭被判罪名成立，各罚款1千令吉；缴纳罚款后，获得自由。阿里被送到伊斯兰法庭，在伊斯兰刑事法下被控，罪名成立，被处砍掉一手。同一宗犯罪，一方的惩罚是1千令吉，另一方是一只手。这个国家，将产生很大的矛盾，后患无穷。
当然，我国的宪法，也不允许两套刑事法依不同宗教而落实。看来，这些都是聂长老不了解的事。
（星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
No comments:
Post a Comment